改革伊斯兰教改变来自伊斯兰教,就像在每一个强大的宗教中一样,改革将在2015年1月7日之内到来

改革伊斯兰教改变来自伊斯兰教,就像在每一个强大的宗教中一样,改革将在2015年1月7日之内到来


<p>当今天在巴黎发生的令人震惊的恐怖袭击的消息传来时,我正在起草一个伊拉斯谟的帖子,对这个问题有一些想法:我们能指望伊斯兰教经历自己的宗教改革版本,还是制作自己的马丁·路德</p><p>在最新一期的美国期刊“外交政策”中,这个主题以非常明智的方式得到了解决,这是一个热门话题,因为各种现代人物,从土耳其传教士Fethullah Gulen到埃及的军事统治者Abdel Fattah al-Sisi然而,穆斯林回答马丁路德今天在法国发生的可怕事件使问题变得更加紧迫,因为有些人无疑会说:如果需要证据,这就证明了伊斯兰教是不可饶恕的,并且本质上是暴力的许多穆斯林反过来认为,面对这种不懈的敌意,即使试图向他人解释他们的信仰或寻求适应,也没有必要接受自由言论的自由理想</p><p>与他们的邻居所以赌注非常高升级您的收件箱并获得我们的每日调度和编辑精选尼克丹福斯,外交政策撰稿人,解构“路德”问题并展示它是如何反映线性的,盎格鲁 - 新教的历史观是一个体面的工作根据这种观点,有一个单一文件向世俗现代化迈进,改革新教徒在前面,天主教徒正在有点勉强拖延,穆斯林远远落后于“在大多数美国历史上,大多数美国新教徒都不言而喻,美国教会和国家之间的着名分离成为可能,因为新教改革驯服了梵蒂冈在16世纪“你不必成为一个新教来争论这种观点;你可以说,正如许多人所做的那样,宗教改革的真正价值在于它降低了宗教的重要性,并开创了一个更加理性的世界事实上,文章反驳说,每个宗教都有自己的轨迹和自己的方式</p><p>谈判揭示真相与改变现实之间的界限;想象人们以不同的速度旅行的单一轨道是没有帮助的</p><p>这是我自己对这个主题的一些想法他们不得不考虑任何宗教的优点,吸引力或真实性,而是与宗教的方式有关</p><p>一般的工作马丁路德提出他的声音反对当时天主教当局滥用神职人员的权力:圣礼(换句话说,需要牧师的仪式)被操纵用于愤世嫉俗或阴谋目的,教义被扭曲,以及普通人否认有机会为自己寻求宗教真理他讲了一位受过良好训练的天主教僧侣的权威,精通圣经和早期教会历史他不是拒绝所有的宗教权威,或者是作为一种仪式的圣礼的想法上帝在场;如果他采取了那种毫不妥协的观点,他可能不会找到很多粉丝根据我的经验,穆斯林对路德抗议活动的第一反应通常是这样的:他所说的虐待在伊斯兰教中永远不会出现,因为伊斯兰教没有相当于人与上帝之间的圣礼或祭司,垄断某些仪式伊斯兰教有伊玛目或祈祷领袖,但没有主教或父亲忏悔者(什叶派伊斯兰教确实有强大神职人员的传统,但他们现在在伊朗享有的权力是,可以说,这是一个历史性的失常)与此同时,许多穆斯林会强调,他们的宗教“改革”或“更新”,在削减不必要的吸积和回归伊斯兰教的原始灵感的意义上,一直是一个反复出现的主题</p><p>他们的历史;并且他们可能会同意现在急需一些改革但是值得强调的是,基督教,伊斯兰教,犹太教和任何其他主要宗教都不能将“改革”等同于适度或润泽</p><p>精简的极简主义宗教可能更加暴力而不是精心的;只问奥利弗克伦威尔或巴基斯坦塔利班在这一点上,许多非穆斯林可能会说,“我们并不关心伊斯兰教是否精心制作或被剥夺,我们只关心是否可以说服其追随者放弃恐怖主义,斩首,和追求政治权力“好吧,反对所有这些事情的热情论据正在伊斯兰世界中被听到,尽管他们的宣传力度低于暴力声音</p><p>例如,看看哈姆扎优素福的个人勇敢立场,他是一位美国出生的学者,拥有广泛的追随者在伊斯兰的心脏地带,谴责伊斯兰国,其目的和方法最近几周,大约有30万人利用互联网听到他以严格的伊斯兰教条款谴责IS是逊尼派信条真实代表的主张声音来自学术上的传统伊斯兰教,正如路德来自内部的圣礼,主教基督教 - 很多人都在倾听伊斯兰教不会被外人骂,蔑视或被空中轰炸改变;它对外界的压力有很大的免疫力但是随着创始文本和传统被连续几代重新阅读和折射,它可以而且将会从内部发生变化没有人可以预测哪种方式这种变化会去,并没有只有一个,
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