教会法和州法松散的经典?实际上,联合国关于虐待儿童的报告提出了关于宗教法的严峻问题2014年2月6日

教会法和州法松散的经典?实际上,联合国关于虐待儿童的报告提出了关于宗教法的严峻问题2014年2月6日


<p>正如我在最初的回应中所说,本周联合国关于天主教会虐待儿童的报告似乎过于宽泛和过于狭窄,无法解决这个极其严重的问题</p><p>但是,报告至少使我们的时代问题更加清晰:每当一个宗教机构实行与世俗法共存,有时与之竞争的法律体系时,就会出现困难</p><p>天主教会使用的法律制度被称为教会法</p><p>对于教会以外的人来说,它的许多条款都没什么兴趣;例如,它们涉及不同级别的教会权威之间的关系,以及教会可以认识到的婚姻的先决条件</p><p>但是,教会法也规定了神职人员对严重的不法行为进行调查,包括性行为</p><p>它没有权力将任何人送进监狱,但它可以用来解除牧师或驱逐一个非专业人士</p><p>因此,除了在一个小地方行使充分的国家权力 - 梵蒂冈城 - 教皇和他的团队确实有发言权,温和地说,在许多其他地方发生的事情</p><p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>现在,在过去十年左右,有几次滥杀丑闻在一个接一个国家爆发,当罗马教廷坚持认为它只能对完全控制的罗马小片所发生的事情承担全部责任</p><p>准确地说,联合国反驳说,天主教领导层也必须承担在其影响下及其统治下在全世界范围内发生的事情</p><p>毕竟,罗马教廷凭借其全球角色,不仅仅是对一小块房地产的管理,还是外交事务的参与者(在大会中具有永久观察员地位并充分参与许多联合国公约)</p><p>如今,在天主教信仰的影响力很强的每个国家,教会都面临着一个两难的问题,即虐待儿童的事件使得这些事件变得非常尖锐</p><p>它是否尽可能长时间地依赖于它在教会法中享有的特权和豁免权,还是放弃了这些特权并将所有调查转交给国家当局</p><p>如果它坚持在内部调查虐待儿童案件,那么最终发现的任何恐怖事件(包括任人唯亲和掩饰)的责任将更大</p><p>但如果它接受的原则是世俗国家机构必须在每个阶段都拥有绝对的首要地位,那么它就会失去对其权力下人民命运的一切控制权</p><p>正如创造性地思考经典法的教授马克斯文图拉所指出的那样,这种困境的本质因国家而异</p><p>在意大利,西班牙和德国,教会与国家关系的条款仍然赋予教会一定程度的自治权和豁免权,而这种自由权和豁免权不可能自愿放弃</p><p>但在爱尔兰,教会干涉政治和司法系统的历史如此可怕,以至于国家已经反击;现在它已经在调查虐待儿童本身和肇事者得到保护的方式方面采取了无可争议的领导</p><p>在那种情况下,除了舔伤口并询问出错之处外,教会所做的事情并不多</p><p>有些人可能会问,为什么教会在21世纪根本没有教法</p><p>有人说,拥有自己的规则书有助于它在像中国这样政府想干涉教会生活的地方发挥作用</p><p>无论梵蒂冈对其法律制度的未来做出什么决定,它都不是一个通用的答案</p><p>但教会将发现自己面临着越来越大的压力,无法证明自己的规则书的存在,
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