亚伯拉罕的孩子一个争吵,有思想的家庭一个共同的族长不一定会调和犹太人,基督徒,穆斯林;一个共同的知识传统可能是2013年12月7日

亚伯拉罕的孩子一个争吵,有思想的家庭一个共同的族长不一定会调和犹太人,基督徒,穆斯林;一个共同的知识传统可能是2013年12月7日


<p>几天前,我去剑桥大学听新任命的一个重要新职位的就职讲座:亚伯拉罕信仰研究的主席(换言之,犹太教的历史和相互关系) ,阿根廷的苏丹卡布斯赋予基督教和伊斯兰教</p><p>一些坦率的披露是有序的</p><p>当我17岁,即将开始在希腊周围徘徊的一些身无分文的时候,我打电话(在一位共同的朋友的建议下)一位名叫Garth Fowden的八月级研究生并获得了一些很好的实用建议</p><p>所以我愿意认真对待他的意见,无论他们是关于搭便车的乐趣和危险,还是新柏拉图主义的遗产</p><p>升级您的收件箱并获取我们的每日调度和编辑推荐</p><p>但是,我将让读者对本周福恩先生提出的戏弄挑衅性想法做出自己的想法</p><p>正如他坦率地说,对亚伯拉罕或易卜拉欣的敬畏常常被视为犹太人,基督徒和穆斯林之间的共同点;但实际上关于族长的想法突出了重大差异和共性</p><p>犹太人强调他们独自从亚伯拉罕出发;基督徒看到亚伯拉罕的儿子以撒的近乎牺牲预示了耶稣基督的自我牺牲;对于穆斯林来说,易卜拉欣是他们自己更纯粹的一神论形式的原型</p><p>教授建议,一种更有前途的方法是研究三种信仰的知识传统,因为它们出现在基督教历史的第一个千年中,并且看到了它们所创造的丰富复合材料</p><p>在所有三种信仰中,都在努力解释和比较文本;所有三种信仰都必须面对哲学思想,就像柏拉图和亚里士多德那样挑战他们创造者上帝观念的哲学思想</p><p>在这个过程中,学术技巧和个人的影响将从一种信仰跳到另一种信仰</p><p>举一个例子:在公元六世纪,一位名叫Philoponus的基督教思想家使用亚里士多德式的论证来攻击亚里士多德关于物质和时间的观点</p><p>一个世纪以来,基督徒决定Philoponus是异教徒而忘了他</p><p>但后来穆斯林重新发现了Philoponus并愉快地重复了他使用亚里士多德的方法挑战伟大的希腊思想家对宇宙起源的描述的伎俩</p><p>当然,如果你把每个宗教的故事视为一个密封的类别,你就不能研究这些思想历史的曲折(其中现代世界的思想出现了)</p><p> Fowden先生的方法肯定比自9/11以来填补西方书架的宗教历史的原始版本更加微妙</p><p>粗略的叙述就是这样的</p><p>大约1000年前,两个最大的一神教信徒对亚里士多德的理性的,以地球为中心的思想进行了一次全新的审视,这对许多现代思想来说都是普通的常识</p><p>在适当的时候,穆斯林拒绝了希腊哲学家的结论,但基督徒,特别是在西欧,接受了他们</p><p>聪明的老我们,傻老了</p><p>相比之下,在福登先生讲述这个故事的过程中,基督徒和穆斯林对亚里士多德新近重​​新发现的天才的回应从未像拒绝或接受那样简单;有很多点的反应</p><p>他把巴格达作为一个充满激情,充满斗争的信仰之间的场所(至少其中三个)与理性之间的对话,其中信仰具有优势,但理性仍然可以在其角落里挣扎,甚至是最纯粹的信仰倡导者希腊理性的一些补贴</p><p>这是一个万花筒,而不是一场拔河比赛</p><p>在剑桥的象牙塔中,一些关于信仰,历史和理性的激烈争论可能很快就会肆虐</p><p> (图片来源:
  • 首页
  • 游艇租赁
  • 电话
  • 关于我们